自从那位自称能把地球攥在手里的李洪志"出山"以来，已有不少"法轮功"痴迷者以自焚、剖腹、上吊、投水等自杀自残的方式为其殉"法"。在我们这些"常人"看来，李洪志的所谓想"上层次"要"圆满"就需"舍弃自我"的蛊惑之词是地地道道的骗人鬼话，然而，值得探讨的是，他的这些话对那些痴迷者何以有如此大的"号召"力，以至于能在李洪志躲在美国享受之时，甘愿为其献身？在科学昌明的今天，李洪志究竟有什么得以邪力能使练习者痴迷到如此地步呢？
　　冰冻三尺非一日之寒，"法轮功"痴迷者一般都有较长时间的练功史。李洪志的邪教代表作《转法轮》（李洪志狂妄地吹嘘说那本书的每一个字都是他的法身，都是佛），是他们修炼的主要依据，他们在李洪志的邪恶诱导下，曾几十遍、几百遍地阅读和背诵，挖空心思地体味和领悟。他们从入围练功到精神完全被控制，经历了一个潜移默化的过程。我们从《转法轮》一书中可以寻找到练习者从练功到痴迷的心路历程，同时也可以清楚地看到李洪志从精神上控制信众的罪恶轨迹。
　　第一，把人分成两类，诱信众入围。李洪志把地球上的人总体上看作是从宇宙天国掉下来的坏人，"地球是宇宙的垃圾站"，但又把地球上的人细分为两类，一类是想觉悟、想回升、想上层次、想圆满的"练功人"，其他是"你争我夺的常人"；"真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险"，因为练功人有"法轮大法""保护"，有"师傅""保护"，一旦成为常人，"就面临着彻底毁灭，那叫形神全灭，很可怕"。李洪志的这种说教，对中国经济转型时期产生的弱势群体和边缘人群还是具有很大欺骗性和诱惑力的，因为在他们之中容易产生精神迷茫，甚至幻想寻求超世脱俗的环境和方法来改变自己的现状。其实，在任何一个社会里，都有一些人在政治上、经济上、文化上处于弱势地位，他们感到冷落和孤独；总有一些人在身体上、爱情上、家庭上遭受挫折、坎坷与不幸，他们感到有缺憾和心灵创伤；总有一些人有性格上和思想方法上的缺陷，内向、自卑、孤僻、压抑、思维单向，自感怀才不遇等等。在国外的生活环境中，也有人因为移民、留学遇到困难，人生地不熟，感到孤立无援，更经受不了生活中的变异和挫折的打击。正是他们弱势地位、个人缺憾、孤独与坎坷、性格和思想方法上的缺陷，致使他们对邪教缺乏免疫力，容易相信超自然的力量，容易接受"轮回转世"和"世界末日"之类的说教。正因为"魂"都让"法轮功"牵走了，他们便在痴迷的虚幻中感到自己由弱者变成了强者，倒是周围的芸芸"常人"可怜了。李洪志正是抓住了弱势群体和边缘人群的这些弱点，以往高层次上待人为诱饵，拉起了邪教练功队伍。
　　第二，要求修炼者修炼要专一。他吹嘘"法轮大法"是最高的"宇宙大法"，是不需要取众家之长的。修炼者既然"弘扬大法"，就根本不用再提以前学过的东西，特别是不要看其他气功书，否则狐黄白柳就要附体，已经安装在腹部的"法轮"就会变型。关于附体，他煞有介事地说："现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地了，生活在这个空间的动物也得赶紧逃离。我们这个宇宙还有个理，就是不许动物修成，动物要长功，就要打雷劈它，消灭它。它也想往高层次上上，它以为提高层次就可以逃离。它要想修炼，就必须得有人身，所以就出现了练功人被附体的现象?quot;他恐吓信众说，那些假气功师身上都带有附体，他们些的书连翻都不要翻，书中啥都有，它是蛇，它是狐狸，它是黄鼠狼，你看那些书，那些东西就从字里往外跳。关于"法轮"变型，他说的更邪乎，"法轮大法"的最大特点是，这套功法在小腹部位修炼一个法轮，在学习班上给学院下上。法轮是宇宙的缩影，具备宇宙的一切功能。但是如果修炼不专一，掺进其他功法的东西，法轮就要变型。他神乎其神地恐吓说："我已经发现有些老学员的法轮已经变型了。"在李洪志的诱导下，有的学员竟然冒险剖腹检验法轮是否变型。这些学员活得糊涂，死得到明白，什么法轮，完全没那回事，悔之晚矣。
　　第三，要求信众把常人之情放下。他说："因为人有人情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事也是个情，常人就是为情活着，那么作为一个练功人，一个超常的人就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西，我们就得把它看淡，最后完全放得下。"为了进一步诱惑信众把常人之情放下，他宣扬了一套荒唐绝伦的"元神不灭"的谬论，说什么一个人的真正生母是元神，生你元神的那个母亲才是真正的母亲，在六道轮回中，你母亲是的人类的不是人类的，说不清；生生世世你的儿女有多少也数不清；哪个是你的母亲，哪个是你的女儿，眼睛一闭，谁业不认识谁，人在迷中就放不下这个东西；有的人放不下他的儿女，说如何好，他死了；他母亲如何好，也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要随他们去了，你不想一想，这不是磨你来了吗？用这种形式叫你过不好日子。了解了《转法轮》的一系列说教，就不难理解"法轮功"痴迷者为何六亲不认，就不难理解自焚者为什么对"肉身留下，元神升天"那么坚信执著，就不难理解当一位自焚者的消息传到加重后，他的女儿和妻子为什么不仅没有丝毫痛惜，反而为所谓的"升天"、"圆满"喝彩了，这是他们长期受《转法轮》熏陶的结果。人的本质是一切社会关系的总和，亲情是人类最基本也是最自然的一种感情，所谓"把常人之情放下"，实际上放弃的是人的本性和本质，什么家庭美德、社会公德和职业道德，这一切便无从谈起了。从这里，我们可以进一步认识"法轮功"邪教反社会、反人类、反文明的反动本质。
　　第四，要求练功者把生命看淡、放下。他说："在大觉者们看来，当人不是目的，认得生命不是为了做人，就是让你返回去。"为了增强把生命刊大的诱惑力，他极力渲染说："极乐世界树都是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的；到那里找不到一块石头，花的钱据说就是石头?quot;为了消除信众对死亡的恐惧感，李洪志又胡诌看过唐山地震对生还者的社会调查材料，说人在死亡状态下没有怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感。查阅钱纲写的《唐山大地震》一书（解放军文艺出版社，1986年版），其中第三章写的是九个生还者的事迹，他们在废墟中最少的埋了3天，最多的15天；最大的55岁，最小的17岁；6个男的，3个女的。他们没有一个人在死亡状态下有过什么解脱感、潜在的兴奋感，他们在死亡线生＝上挣扎是恐怖的、痛苦的，又是是绝望的，他们怀念自己的亲人和同事，希望生还，渴求生活。为了解渴，他们反复喝自己的尿。为了止饿，一把一把地吃土充饥。李洪志的所?quot;解脱感"、"潜在的兴奋感"，完全是"诲死诱死"的骗人鬼话。人的根本就是人的本身，人的存在，所谓"当人不是目的"，完全否定了人的自然属性和存在价值，把人引导到自我残害、轻生的邪路。
　　哲学家马克思、恩格斯曾经说过："人是能思想的存在物"，"真正的人＝思维着的精神"。"法轮功"邪教痴迷者从入围练功到精神完全被控制，经历了一个不知不觉的"洗脑"过程，经过"洗脑"他们被牢牢束缚在歪理邪说中，已失去了思维的属性，成为邪教的驯服工具。因此也就不难理解，在李洪志发?quot;不会走出来的人就会被淘汰掉"的"经文"后，为什么有少数痴迷者为追求"回升圆满"而"走出来"天天跑到中国领事馆门口"练功"了。也许领事馆门口是一块福地，在那里举举手，摆摆姿势就会加快他们奔向"回升圆满"的步伐。孰不知，他们先做了李洪志攻击中国政府的"政治工具"。由此可见，要帮助"法轮功"痴迷者从这种精神控制中解脱出来，就必须深入揭露"法轮功"邪教利用诱惑、欺骗、恐吓手段对信众实行上述精神控制的卑鄙伎俩，是他们认识到受骗上当而一步步走向深渊的心路历程，重新找回自己人生的坐标，找回自我，回到正常人的社会生活中来。